起原：大老振读经典（ID：dalaozhen18）
作者：大老振
杜甫对本身的人生规划不算要求太高——官不消做得太大，政绩不消太绚烂，最不济就像孔子一般漫游各国，四处宣传本身的理念。
杜甫的励志语是如许写的——“奉儒守官”就是我的家传幻想；“致君尧舜上，再使习惯淳”就是我的人生方针；“周室宜中兴，孔门未应弃”就是我的儒家情怀。
如果再有三分祖父杜审言作诗的先天、三分魏晋名流的风流、三分李白的潇洒浪漫，就更好了。剩下一分，能够是漂亮的外表、美食和琼浆……不外这些都无所谓了，拥有了前面的九分，谁还在乎最后这一分是什么？做人不要太完美。
可惜，他想象中的这一切，都没有发生。他活成了他最不想要的模样：贫困落魄愁眉锁，居无定所四处漂。无钱无官无政绩，自力乱世一野老。
可是，他领略了人生中一个非常主要的哲学问题：命运事实把握在谁的手中？
下面我们经由他写的三首《望岳》诗来认识一下他的心路进程。
01
望岳（其一）
岱宗夫若何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
时间：开元二十四年（736）
所在：山东·东岳泰山
岁数：25岁
配景：方才列入完科举测验，落榜了。
表情：狂放齐赵间，裘马颇清狂。四处旅行，爽得很。
众所不知，少年时代的杜甫相当骄傲。当然，他有骄傲的资源。
知道人家十三世祖杜预的绰号是什么吗？杜武库！那可是行走着的百科全书呀。知道人家是怎么介绍祖父杜审言的吗？吾祖诗冠古——自古以来俺爷爷写诗最厉害！知道人家是怎么介绍本身的吗？念书破万卷，下笔若有神。唉，没法子，每时每刻都那么有灵感。
杜甫从来不介意为本身拉仇恨：
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
什么扬雄、曹植、李邕、王翰，这些人都是我的粉丝。此时落榜又算得了什么呢？人生还长，19岁起头的漫游，感受还没有玩够，那就多玩几年再说。
于是，青年杜甫站在泰山脚下，把手背在死后，瞻仰面前这座高山。在他面前的，仿佛不光是一座山，而是他的整小我生。这里是太阳升起的东方，是开天辟地的盘古身后的头颅。
汗青上有那么多君王来这里封禅，秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、还有目前皇帝李隆基……
离本身比来的那一次，就发生在他十四岁的那一年。他亲眼目睹了那样的仪仗、那样的威风、那样八方来供四海来朝的排场，现在来到泰山脚下，怎不令他感动得满身股栗、热血沸腾？
看，那绵亘在齐鲁大地上的联贯青山，就是五岳至尊的泰山。上天就是如斯偏爱这里，把所有的钟灵与神秀一股脑都放在了泰山的身上。
它是那样的高耸入云啊，太阳晖映的一面是白日，而照不到的那一面，的确就像是黑夜。攀缘，攀缘，攀缘，云雾在胸前缭绕，斜阳下，几只归鸟向巢中飞去。
站在山岳之巅向下俯视，只见群山都在本身的脚下，仿佛在向本身作揖问好一样。马上，他的心中像火山喷发似的冒出无尽的力量，他必然要攀缘人生的巅峰！
他向着大山高声呼喊：会当凌绝顶，一览众山小。大山也向他呼喊：一览众山小、小、小……
年青年头的杜甫站在这离太阳比来的山巅，山风吹舞着他的衣角，他无邪地认为：只要起劲，就必然能够实现“奉儒守官“的家传幻想。
泰山日出
02
望岳（其二）
华山崚嶒（léng céng）竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋凉快冷后，高寻白帝问真源。
时间：乾元元年六月（758）
所在：陕西·华山华(huà)山
岁数：47岁
配景：因否决唐肃宗罢免宰相房琯，被贬官到华(huà)州（今陕西渭南华州区）出任教育局局长（司功参军），此诗为途中所写。
表情：天意高难问，情面老易悲。孑立落寞，失意彷徨。
时间过得真快，登泰山的情形仿佛还在昨天，转眼间就已人到中年。
这二十二年的时间，杜甫都履历了什么？
落选之后，第一件事就是去兖州探望做司马的父亲。路上看见有胡人牵着一匹骏马，那马的耳朵像斜削的竹筒一般竖立着，这分明就是千里马呀！
杜甫立时吟出一句诗来：
骁腾有如斯，万里可横行。
（《房兵曹胡马诗》）
我也要做一匹四蹄生风、在人生的道路上勇敢驰骋的千里马。
这匹一辈子都没有碰到伯乐的千里马一向跑了八年，天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳碰到了比他大11岁的偶像，曩昔一向读他的诗，如今终于见到真人了。
这就是被唐玄宗“赐金放还”的李白。李白怎么会那么有趣那么有个性？他说什么杜甫都爱听。唐玄宗和杨贵妃的八卦，爱听；聊诗歌，爱听；长安的酒好喝，爱听；道家的炼丹求仙术，爱听……
他们马上起头联袂游山玩水。
醉眠秋共被，联袂日同业。
（《李十二白同寻范十隐居》）
一个33岁的大汉子、一个44岁的中年大叔，晚上喝醉了钻一个被窝，白日手拉着手一路兴奋地玩耍。殊不知，两小我分隔之后，杜甫的悲凉人生就拉开了序幕。
杜甫遭遇了汗青上最荒谬的一次科举测验，宰相李林甫对唐玄宗说“野无遗贤”，究竟一小我都没有登科。
杜甫被困长安十年，想走干谒（名人介绍）这条路，竟然如斯艰难。
父亲作古，没有了经济起原，他有时候要去同伙家蹭饭、有时候要去帮别人抄书、甚至还跑到山上采药来卖。
十年长安，收获的唯有辛酸。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与馂余，四处潜悲辛。
（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
十年！人生有几多个十年能够如许蹉跎？
他终于做了一个掌管火器库（兵曹参军）的小官，终于能够领工资养家了，究竟刚抵家就听到哭声，本来赤子子饿死了。
紧接着就是“安史之乱”，唐玄宗仓皇出逃，杨贵妃被赐死马嵬坡，太子李亨即位，大唐王朝一夜之间就像风雨中的一叶小舟，摇摇欲坠。
杜甫被叛军抓了壮丁，偷偷跑了出来，千辛万苦去投奔新皇帝唐肃宗，被授予左拾遗——一个挑皇帝偏差的小官——的官职。
若是此时杜甫没有替宰相房琯说好话，或许命运会有所分歧。可是他不说感觉对不起本身的良心，于是被贬官华州。
这一天，他来到了华山脚下。没有了昔时“一览众山小”的激情，也没有了“万里可横行”的壮志，他只想“稍待秋凉快冷后，高寻白帝问真源”。
他想问问天帝：为什么想为国度尽一点本身的力，却要落得个如许的下场？天理安在？
孔子说“四十不惑”，可是为什么他即将到“知定数”的五十岁，对人生照样如许布满疑惑——朝着本身的妄想去起劲，岂非错了吗？
03
望岳（其三）
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻（xū）吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寥寂，有虞今则亡。
……
时间：大历四年（769）
所在：湖南·南岳衡山
岁数：58岁
配景：作古前一年，想念故里，搭船经由湖南。
表情：满目悲生事，因人作远游。悲痛失望，难以释怀。
杜甫被贬官华州后，表情很焦躁，两年后他就提出了告退。一来因为唐肃宗又听信太监诽语，不分青红皂白罢免了上将郭子仪。二来他回了一趟家乡河南，看到了战争给这个盛世王朝的伟大袭击，祖庙被焚烧，公民遭虐待。三来关中遭遇大旱，再待下去或者就饿死了。
再加上天色热得让杜甫“束带发疯欲大喊”，爽性脱离这个白日苍蝇撞脸，夜里蝎子满地爬的处所，去寻找本身的世外桃源。（见杜甫诗《早秋吃力热，堆案相仍》）
告退后的杜甫，辗转来到了成都。在好同伙严武的匡助下，在浣花溪畔建了一座草堂，这就是后来台甫鼎鼎的“杜甫草堂”。
成都，成为了老杜在此小憩四年的人生驿站。草堂，成为了捍卫老杜魂魄的城堡。
杜甫的知足表情，从这首小诗里能够窥见一二。
江村
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲邻近水中鸥。
老妻画纸为棋局，幼稚敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
尽管生活安谧，老杜的心依然心系社稷，却又力所不及，只好经由写诗来排遣，他写了好多题目里带有“闷”字的诗。
好比“解闷”“遣闷”“拨闷”“释闷”……这些诗被统称为“闷题诗”。看到这些字眼就想替老杜深深地吸一口气，把胸中的郁闷全都吐出去。
后来严武作古，杜甫脱离成都，来到了夔州（今重庆奉节），临时安置了下来。
一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。萧瑟的秋江景色，激发了他出身飘零的感伤，渗入了他老病孤愁的哀思。
于是他写下了这首堪称“唐诗七律第一”的《登高》。
登高
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滔滔来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难吃力恨繁霜鬓， 落魄新停浊酒杯。
之后，他因为思家心切，搭船北归。
大历四年（769），杜甫58岁，他来到了湖南，登上了南岳衡山。这是他第三次写《望岳》，没有激情壮志，没有呐喊彷徨，有的只是深深的失望。
在华山的时候还在问天帝，可是到了传说中烧香最为灵验的衡山，杜甫却什么都不想做了。
平生坎坷，全身病痛，他此刻的表情，也只有写诗来抒发了。
旅夜书怀
细草轻风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，六合一沙鸥。
一小我的命运，事实把握在谁的手中？
04
大历五年(770)，杜甫病死在了湘江的一条划子上。
终其平生，杜甫都没有活成本身想要的模样。
“致君尧舜上，再使习惯淳”的幻想没有实现；”会当凌绝顶，一览众山小“的大志没有实现；“安得广厦万万间，大庇世界寒士俱欢颜”的愿望没有实现；他没有一个安谧的家，老婆和孩子跟着他受吃力，本身到头来百病缠身：肺病、疟疾、头风、糖尿病、右臂瘫痪……
人生六十一甲子，他连一个甲子也没有活过。他只是留下了三千多首诗，静静地躺在汗青的时光里，守候着有人能读懂他。
打开厚厚的《杜工部集》，三个杜甫从里面走了出来，一个眉头紧锁、一个率性狂放、一个恬静祥和。
眉头紧锁的杜甫掷地有声地吐出一串诗，每一个字都砸在人的心头。
朱门酒肉臭，路有冻死骨！
（《自京赴奉先县咏怀五百字》）
谁能扣君门，命令减征赋！
（《宿花石戍》）
丈夫四方志，安可辞固穷！
（《前出塞九首》其九）
这是儒家的杜甫，满满的责任感和家国情怀，有着“知其弗成而为之”的信念。
率性狂放的杜甫呼出一串诗，每一个字都蹦蹦跳跳，活跃康乐。
抬头贪看鸟，回头错应人。
（《漫成二首》其二）
莫思身外无限事，且尽生前有限杯。
（《绝句漫兴九首》其四）
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
（《狂夫》）
这是道家的杜甫，他在追求自我存在的意义，他抛却了“社稷苍生”的悬念，纵情地享受面前生活的康乐。
恬静祥和的杜甫微笑着吟出一串诗，每一个字都如甘甜的泉水，浸润着你的心房。
水流心不竞，云在意俱迟。
（《江亭》）
夜阑接软语，落月如金盆。
（《赠蜀僧闾丘师兄》）
身许双峰寺，门求七祖禅。
（《秋天夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》）
这是佛家的杜甫，他意识到了人生的无常，意识到了“欲得心净，无心用功”的禅宗要旨，求得了心灵的和平祥和。
三个杜甫一路相爱相杀，却始终不克握手言和。杜甫心里很想让儒家的他离本身远一些，因为把“家国世界”放在心上的日子太累了。
儒术于我何有哉？孔丘盗跖（zhí）俱尘埃。
（《醉时歌》）
可是，一场秋风秋雨马上把他打得现了“底细”。站在被秋风吹走了屋顶的茅屋前，杜甫肉痛如绞，他此刻心中只有一个念头：
安得广厦万万间，大庇世界寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼，何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（《茅屋为秋风所破歌》）
最终，儒家的杜甫胜利了，他照样不忍心抛却他的志向、抛却世界苍生。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
（《自京赴奉先县咏怀五百字》）
杜甫终于领略了：本来，“命”和“运”基本是两回事。“命”在天不在你，“运”在你不在天，所谓“命运”，就在你的一念之间。
没有谁的力量能够和“命”相抗衡，你无法改变本身的身世，无法跳出大时代的潮水，无法隐匿天灾人祸，无法包管“我命由我不由天”。
那么起劲有效吗？
有效。
因为你能够拿它来改变你的“运”。
命由天定，运由己生。遭遇李林甫，是命；长安十年的起劲，是运。遭遇安史之乱，是命；决然决意告退前去成都，是运。遭遇昏君，是命；当官不成就卖力写诗，是运。
跟着时代走，关乎“命”，这叫“顺势而为”；跟着心里走，关乎“运”，这叫“随心所欲”。
05
让时光追溯到1200年前的春秋时期，泰山之巅，也曾见证过一个青年的呼喊：
登东山而小鲁，登泰山而小世界！
（《孟子·尽心上》）
谁人青年，就是儒家创始人，孔子。
为了实现政治幻想，他率领门生漫游各国十四年，狼狈的时候惶遽如漏网之鱼。他岂非不懂得“顺势而为”的内涵吗？若是不懂，就不会有“世界有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯篇》）如许的思惟撒布下来。
然而，当他“顺势而为”走不下去的时候，他选择了“随心所欲”、苦守心里。
当杜甫登上泰山的一瞬间，他已和孔子心意类似，他也选择了苦守本身的心里，所以他始终坚信“周室宜中兴，孔门应未弃”。书生报国无他物，唯有手中笔如刀。于是，一个“文圣”，一个“诗圣”，在东方太阳升起的处所，相遇了。
让时光再向后快进一千年、两千年、三千年……上下五千年，大梦无边，梦回大唐可看见，遗留的诗篇；纵横九万里，大爱无言，一曲长歌可听见，拨动的和弦。
他们的思惟，注定会和阳光一般，光耀万年。时光流转，风云幻化，唯有精神，永存世间。
命运把握在谁的手中？谜底就八个字：顺势而为、随心所欲。
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