起原：收集
《三十六计》是凭据我国古代卓越的军事思惟和雄厚的斗争经验总结而成的兵法，是中华民族悠长文化遗产之一。
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为预备万分周密，就轻易松劲；平时看惯了的，就往往不再猜忌了，秘计隐藏在露出的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往储藏着非常秘要的。
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌弗成过多，对敌要各个击破，对如今还不忙于覆灭的，要隐藏我们的意图。
敌已明，友不决，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而同伙的立场还不不乱，要诱导同伙去覆灭仇敌，避免消费本身。
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：掌握敌方力量成长的命脉来扼杀他，而不接纳攻击的形势，这就是"损刚益柔"道理的演用。
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量冲击脆弱的。
乱志乱萃，不虞"坤下兑上"之象；利其不自立而取之。
译：仇敌乱闯瞎碰，摸不清情形，这是《易经》"萃"封上所说的"坤下兑上"的杂沓征状。必需行使敌方失去掌握力的时机加以覆灭。
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
译：无中生有是运用假象，但不是弄假究竟。而是使假象变实情，巨细假象，保护实情。
示之以动，利其静而有主，"益动而巽"。
译：有意露出动作，行使敌方固守的时机，便自动狙击。
阳乖序乱，阴以待逆，穷凶极恶，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译：仇敌内部门裂，秩序杂沓，我便守候他生乱，那时仇敌穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行消亡。我要凭据仇敌更改作好预备；作好预备之后，还要凭据仇敌的更改而动作。
信而安之，阴以图之，备尔后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使仇敌相信我方，并使其麻木松懈，我则黑暗谋划，充裕预备，一有机会，立刻着手，使他来不及应变，这是黑暗厉害、外观柔和的策略。
势必有损，损阴以益阳。
译：政府势成长有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译：微小的破绽必需行使，微小的好处也必需获得。变仇敌小的疏忽，为我方小的胜利。
疑为叩实，察尔后动，复者，阴之媒也。
译：有猜忌的就要伺探实情，完全把握了实情再动作。频频伺探，是发现暗藏仇敌的身分。
有效者弗成借，不克用者，求借，借不克用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有效的弗成以行使，怕的是我不克掌握它，不克行使的却要去行使，因为我完全能够掌握它，行使不克用的而掌握它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
待天以困之，用人以诱之，"往蹇来返"。
译：守候天时对敌方晦气时再去围困他，用人假象去欺骗他"往前有危险，就返身脱离"。
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其实力，消其斗志，散尔后擒。兵不血刃，需，有孚光。
译：逼得仇敌无路可走，就会遭到果断的反扑；让他逃脱，就会覆灭仇敌的风格，所以要紧紧地跟踪仇敌，但不要强制他，借以消费他的体力，崩溃他的士气，等他的军力涣散了，再行再以捕获。如许用兵能够避免流血，不强制仇敌，并让他相信，这对战争是有利的。
类以诱之，击蒙也。
译：用雷同的器材去疑惑仇敌，使仇敌遭懵受骗。
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
译：彻底地破坏仇敌的主力，抓住他的首领，借以破碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译：力量上不克战胜仇敌，能够崩溃他的风格，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的"柔履刚"的法子。
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译：乘着仇敌内部杂沓，行使他照样弱小而没有主见，他侍从我，像人跟着天时吃饭、歇息一般。
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译：留存阵地的底细，造成壮大的声势，使友军不猜忌，仇敌也不敢贸然抨击，而我却能够隐蔽地击破另一支敌军。
小敌困之，剥，晦气有攸往。
译：对弱小的仇敌，要加以包抄毁灭；对病笃挣扎的仇敌，若是从后背急追远赶，那是很晦气的。
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译：处于（扭转）晦气的形势（局势），要考虑（阻止）它成长的偏向（趋势），（利于）攻取四周的处所，就有利，（晦气于）冲击远隔的处所，就有害。《易经·聧》卦说："火苗向上冒，池水向下流，志向分歧，也能够交友。"
两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
译：对处的两个壮大仇敌中央的国度，仇敌钳制它时，我方却作援求它，立刻出兵。《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的国度，光空口说而没有动作，是不会被他信任的。"
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，尔后乘之，曳其轮也。
译：多次更改仇敌的声威，把他的军力调开，守候他本身败阵，然后用谋攻击他。《易经·既济》卦说："先拖住仇敌，然后再替代他。"
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：壮大的慑服弱小的，要用鉴戒的方式来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，能够获得拥护；施用险诈，能够获得顺从。
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可假装不知道的，不成动，弗成假装知道而轻举妄动。要镇静，不要泄露一点秘要，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位欠妥也。
译：有意露出马脚，引诱仇敌深入我方，然后选择有利时机，隔离仇敌的前应和后盾，使他完全处于死地。仇敌如许的下场，《易经·嗑》上说得好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪本身的动作欠妥。
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局势布成地势，军力弱小的看来声威也显得壮大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长风格。
趁机插手，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思。
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。行使御寇，顺相保也。
译：军力壮大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就袭击他的情绪。将帅斗志懦弱、军队士气消沉，他的风格必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：行使仇敌内部的严重弱点来掌握仇敌，能够有把握地留存本身的实力。
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译：空虚的就让它空虚，使人加倍难以臆测；在攻击和防御中运用空虚的战术来隐蔽本身的空虚，更加显得用兵出奇。
疑中之疑，比之向内，不自失也。
译：在疑阵中再安置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的施舍，本身不会受到损失。
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译：人不本身毒害本身，受毒害必然是真的；真的变假，奸细便乘机运动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他运动。
将多兵众，弗成以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译：敌方军力壮大，不克硬打，该当运用盘算，使仓储自相牵制，借以减弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
全师避敌，在次无咎，未失常也。
译：三军猬缩，甩开仇敌，以退为进，待机破败，这是不违反正常的轨则的。
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