一个朝代一首诗,带你看遍中国史
时间:2021-01-30 14:08:13
栏目:古今
"文史类似"一向是人们的共识,诗歌作为文学的主要构成部门,与汗青有着千丝万缕的关联。前人用诗歌反映其时社会实际,用诗歌吟咏王朝兴替、世事变迁,分歧时代的诗词,蕴含着诗人的感情和履历,折射出其时各阶级人民的际遇。先秦(旧石器时期--公元前221年),这首民谣作于先秦时期,描画的是在上古尧时代的宁靖盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就起头干活,太阳落下就回家歇息,开凿井泉就有水饮,耕耕田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动听民白手起家生活的真实写照。
两汉(前202~220),《十五从军征》作于两汉时期,是一首露出封建社会错误理的兵役轨制的汉代乐府民歌,反映了劳动听民在其时阴郁的兵役轨制下的不屈和疼痛。
这首诗描画了一位少年从军65年返回桑梓时家破人亡的情形,揭露了其时的兵役轨制给劳动听民带来的魔难。
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魏晋(265~420),此诗作于魏晋时期,诗人以“逍遥”、“隐逸”的气势而著名,喝酒和尽兴山水是他所崇尚的生活体式。经由此诗能够看出:魏晋时期文学日益解脱经学的影响,起头寻找文学自身自力存在的意义。
南北朝(420—589),《木兰诗》作于南北朝时期,是北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。诗中概述了战争空费时日,斗争激烈悲壮。将士们十年交战,历经一次次残暴的斗争,有的战死,有的归来。
隋(581~618),该诗作于公元610年的元月,隋炀帝在洛阳用演戏来招待从西域而来的商人,前后多达一个月的时间。洛阳的商号都用帷帐装饰,让西域的商人们免费吃饭,免费住宿。隋炀帝用巨额国度的财帛赚取虚有的名声,但这场盛会也耗尽了隋朝的国力,不久,隋朝消亡。“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。那时是盛唐时期(713~755),唐朝的边境恢弘,从经济、文化、军事等各方面说都是世界第一,国富民强,万方朝贺,公民生活充实,到大唐的外国商贾僧侣接踵而来。
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文学上的盛唐竣事于杜甫作古,该诗作于唐肃宗至德二年(757)春,诗篇一开首便描写了春望所见:江山依旧,可是都城已经陷落,城池也在战火中残缺不胜了,乱草丛生,林木荒凉。那时安史之乱已持续了两年,身处陷落区的杜甫目睹了长安城一片萧条凋落的情景,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。安史之乱的爆发导致了唐朝的衰落,甚至影响了整个国际事态。此词是李煜的代表作,相传也是李后主的绝命词,这首词经由今昔交织对比,示意了一个亡国之君的无奈。五代十国(907~979)杀伐络续,非公理的无休止的战争,严重阻碍了社会生产力的成长,使公民蒙受了伟大魔难。
公元1126年,金人攻下北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,华夏领土全被金人侵占。赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋。
南宋并没有接管北宋亡国的惨痛教训而勤苦图强,当政者不思收复华夏失地,只求苟且偏安,对外屈膝屈膝,对内残暴毒害岳飞等爱国人士,达官权贵一味尽兴声色,寻欢作乐。1276年,南宋首都临安沦陷。金朝(1115年-1234年),本诗作于朴重九年三月(1232年),身逢乱世的诗人,如同“安史之乱”后的杜甫,目光老是瞄准着破碎的江山和流离失所的人民。感情的竭诚凄切,“丧乱诗”也成了元好问诗中最出色动听的部门。元代(1271年—1368年),《潼眷注古》作于天历二年(1329年)“兴,公民吃力;亡,公民吃力!”作者指出历代王朝的兴或亡,带给公民的都是灾祸和魔难。一个朝代鼓起了,必定大兴土木,建筑奢华的宫殿,从而给人民带来伟大的灾难;一个朝代消亡了,在战争中遭殃的也是人民。
张养浩为官清廉,爱民如子。因关中旱灾,被录用为陕西行台中丞以赈流民。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感伤叹喟,愤愤不屈、遂散尽家财,不遗余力去救灾,终因过度操劳而殉职。明代(1368~1644),该诗写于公元1505年,明朝的正统观点极为保守,但有趣的是明朝的文坛却挺开放,涌现出不少怪才,有以唐寅、徐渭为代表的“真脾气派”,有与主流理学八两半斤的王阳明。各类奇书如《三国演义》、《西纪行》、《金瓶梅》等都是在明代成书的。
这首诗作于道光五年(1825年)十二月,作者旅居昆山时所作。题为《咏史》,实则伤时,感伤其时江南名流慑服于清王朝的残暴统治、俗气苟安之状。清朝文字狱使那些珍贵的汗青文化典籍受到了严重蹂躏,对我国的汗青文化造成了无法填补的缺憾。
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本期编纂:译史君