不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生

文：丹尼尔 | ID：MRDANIEL777

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有人说，恋爱是人类各类文学艺术作品永恒的主题。所谓永恒，意为持久的，不变的，永远的。然而，如今景遇已今非昔比，快餐式的文化，不光湮没了新生代各行各业的人才，也葬送了人类最高尚的感情。那纯真，圣洁，动听心扉的情绪已经不在，取而代之的是轻薄，纵容和敷衍了事。

人的平生，万万不克把主要和次要搞错了，不然幸福很难降临你身。尽量降临，或许或者是短暂的。「爱能成就一切」：一位妇人看到三位生疏老者坐在门前，她请老者们进屋歇息。一位老者说：他叫财富，他叫成功，我是爱。我们不克一路进屋，你看让谁进屋呢？妇人在各式挽劝无效下，只好请爱进屋。究竟三位老者一路进来了。在妇人迷惑的时候，三位老者微笑着回覆：哪里有爱，哪里就有财富和成功。

问世间情为何物？只叫人生死相许。早年的日色变得慢，车、马、信件都慢。平生只够爱一小我。“我爱你” 三个字，讲出来只要三秒钟，注释要三小时，证实却要一辈子。然而，一切的幸福都并非没有懊恼，一切困境也绝非没有进展。恋爱，老是让人高兴，让人忧。

 为金钱而娶亲的疼痛人生

之前在国外的时候，曾听一位多年不见的新加坡同伙讲他同伙的故事。他有一位女性同伙A，长得非常时兴，身体也很高挑，讲究生活品质，常日里收支各类嵬峨上场合。好多男生追她都看不上，要么嫌不敷帅，要么嫌不敷高，要么嫌不敷富有，要么嫌没配景等等。

于是让我同伙介绍男同伙给她。我同伙说：「你如许基本弗成能找获得老公。你本身想想在这么多选项中，你心里最在意什么？」她左思右想了好一会，说道：「若是非得要选一小我做老公的话，必然要嫁给有钱的。因为能知足我所有的心愿。人能够不那么帅，能够不消很高。因为富有的人，平日都有必然的配景。」

固然我同伙也熟悉一些有钱人，但他是一个负责任的人，不随意帮别人瞎介绍，因为经受不起另一小我的平生。我同伙劝她不克只单看外在，人的内涵品质更要害。所以在他这里，没有稀奇合适的人可介绍。

A同心想嫁一位富有的人，自从确定这个设法后，一向在吃力吃力寻觅和守候。尽量不乏有人追求，依旧没碰到合适的，跟着年数的增进，示意的很是焦炙和孤寂。也许过了快两年，我同伙据说了她终于碰到了一位非常富有的令郎B，这小我追的也很勤快，天天把她哄的无比高兴，对她也很好。于是A在一次观光过程中，经不住花言巧语的诱惑，接管了B的求婚。随后，他们很快就步入了浪漫的婚姻殿堂。一切看似都很完善。

然而，娶亲一年摆布，A和我同伙刚好在一次集会上碰到。会后，不由得和我同伙分享心里的疼痛。本来B固然能知足A的需求，她喜欢什么就买什么，一切都随她意，没有任何限制。久而久之，A尽量有同伙，但感受婚姻好空虚，倏忽失去了意义。很快便得知B在皮相有女人，并且不止一个。

每次B一回家，A就哭着和他闹，并要求B天天要回家。B很不厌恶的说：「我能回家已经很好了，别再吵了，再吵就不回来了。你烦不烦啊。要么离婚，要么恬静。」每次如许，都搞得不欢而散。

时间久了，A也懒得和B吵了，一度也随意挥霍，但心里极端空虚无助。怕离婚了，本身不克做什么，并且什么也没了，想要的都没了。不离婚，眼睁睁看着B在外乱搞，心里快疯了，的确无法忍耐。几乎只有婚姻的外壳，却没有婚姻的实质。终其平生，必然伶仃孤寂终老。A获得了她想要的，但从而失去了更多主要的。固然没有跟进A和B的最终终局，几乎能够判断，并不幸福，甚至很不幸福。

现在，婚姻对于新生代的同伙们都有非常大的压力，80后还有一多量单着，90后却已经早早赶超。如若在考虑郑重并都合适的情形下，该当要早点娶亲。但若是没有想清楚为何娶亲，因为家长或社会的压力而随意操办的话，会是一个带有风险的决意。

试问，如今的长辈们，有几多的婚姻是真实幸福的？尽量作为家长再怎么有理，最终照样两个孩子生活在一路，组建新家庭。各自的价格观、性格、生活习性和家庭情况是否合适都是问题，不是简洁的认识就能确定，涉及到好多细节。如今有几多年青年头人具备承担新建家庭应有的责任和义务？在获得确定的谜底之前，不克随意打趣人生。永远记住：怙恃是孩子的亲人，并非主人。

事实上，擅长爱情的人，并纷歧定懂婚姻的真义。试想，要在马路上能本身开车，都需要去专业的驾校学上三个月，更况且平生的婚姻。在看到和听到太多不幸的例子后，真心感觉年青年头的同伙们，有需要去接管卖力严峻和准确教训的婚姻指点课。

因为平生的幸福就在谁人慎重并带有应许和承诺的决意。不懂婚姻意义的人，该当在婚前花一点时间提前补这个课。这一点时间，对于平生的幸福来说眇乎小哉，然而却至关主要。几乎影响一小我的平生。

真正的婚姻意味着无前提委身

这是丹师长在10年前听过袁大同先生的动人婚姻见证。现在他已是一位牧师，专门指点各类婚姻问题，当然一切以《圣经》为原则，按照最正统的体式来教训人若何处理爱情或婚姻中的各类「疑难杂症」。

以下内容，选编自袁牧师的一次证道。他虽是一位牧师，但师母却严重郁闷外加身体亏弱，导致家里的事情他要全揽，令他无法承受，面临奔溃。于是他曾质问天主，但天主倏忽对他说：「我的‘婚姻’也不幸福。」作为牧师，他也吓了一跳，认为耳朵听错了。

天主敷陈他：「若是婚姻是幸福的，我必然会在《圣经》中给出一个完美并让人师法的例子。然而我的婚姻是一个自始至终布满辩说的婚姻，我的‘老婆’（以色列人）一次又一次反水我，最后将我钉死在十字架上。虽没有幸福可言，但我依然爱她。」袁牧师瞬间深受抚慰，并泣如雨下。

然而，他又向天主埋怨到：「老婆和我不说话，有什么法子才能和她正常沟通，并能让她领略我的心意？她脾气太执拗，有时把我气的好几天都不想搭理她，但又感觉有罪恶感。天主啊，为什么非要我这么疼痛？」天主回应到：「为了要让你领略婚姻并不料味着幸福。」袁牧师问道：「那婚姻意味着什么？」

天主说：「婚姻意味着无前提的委身。你曾经在娶亲之前给过老婆如许的应许：无论疾病照样健康、无论贫穷照样富有，都要永远爱她。这就是考验你是否真正委身，并兑现本身诺言的时候。」他听完，心里很惭愧，但很得释放，心中布满了往日的打动。

但当师母的病让他吃力不胜言时，袁牧师脑子里还显现如许的意念：「天主啊，实在不成的话，你就将她带走吧！实在太疼痛，无法承受！」不久，师母离家出走了，儿子和他一路开着车四处找，几天里一向没找到，他在心里焦炙的呼求到：「天主啊！你让她回来吧，只要她回来，不管她成什么样，我都甘愿奉养她。万万别把她带走！」在履历了五天撕心裂肺的疼痛之后，终于找到了出走的老婆。现在，每次袁先生出去..时都带着师母，一向陪同在身边，形影不离。

女人是取自汉子身上的肋骨，是汉子骨中的骨，肉中的肉。肋骨又是离心脏比来的处所，是人心最柔软之处。婚姻并不料味着幸福，真正的婚姻则是无前提的委身。要做到很难，但这就是真爱，平生要进修的功课。作为汉子要捍卫好本身深爱的女人，要兑如今天主和众亲眼前见证的婚约。

对于有崇奉的人来说，什么是爱，爱该若何表达，或许有着和世界分歧的概念。爱必然是全方位的，而非选择性的。好比爱一小我，必然是爱Ta的悉数，包涵Ta的瑕玷、赏识Ta的长处、忍耐Ta的弱点。而非只爱Ta好的一面，那不属于爱的领域，那是降格的喜欢，谈不上爱。喜欢和爱有着东离西的距离，如同天离地的距离。真爱必然是无前提不求回报，是一种全然支付的爱。

有真实崇奉的基督徒，果断否决婚外情，强烈主张成长婚内情。《圣经》也说：「老婆是骨中的骨，肉中的肉。」夫妻是平等的、生命是共融的。一夫一妻、一男一女、平生一世是《圣经》的教训，同时也是捍卫传统婚姻的价格观。一小我一旦娶亲，只能钟情和忠诚于配头。

一样涉及到恋爱的故事，都邑想起圣经里所罗门的《雅歌》，描述婚姻中的贞洁恋爱，情词强烈而不俗气，直白而不低下，美丽而不做作，美仑美奂，真是令人神往那竭诚唯美的恋爱...

整本《雅歌》分三个部门：

婚前：夫君与良伴的相遇，相爱，相恋；

婚娶：夫君与良伴的相知，相悦，相许；

婚后：夫君与良伴的互助，相守，相伴。

所有的才调和成就，总有一天都邑烟消云散，唯有爱能成就一切。这是生射中最最贵重的。惟愿人人都能碰见真爱，珍爱真爱...

恋爱是最大的奢靡品，一旦拥有就不克随意抛却