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zhihu.com/question/279580739/answer/733675685
01
春秋战国时的列国贵爵，或者是中国汗青上最焦虑的人了，因为谁人时候，几乎动不动就会发生走成“死棋”的情形。
好比今天要讲的《战国策》里的一个故事。
话说楚国的第37位国君楚怀王吃力逼的死在秦国（这个悲催的故事今后再说），而楚国太子，楚襄王要归去即位。
公元前296 楚怀王挂掉时 款式
此时楚襄王正在齐国做人质。
按照其时礼貌，放人质在齐国，相当于楚国和齐国是联盟关系，齐国应该放人归去继续王位，可齐国却跑来“敲竹杠”。
齐王对太子说，放你归去能够，但要给我东边的500里地盘，不然就别归去了。
02
中国汗青历来是分久必合合久必分，但分的最久，最乱的时期，非战国莫属了。
今天我们是同伙，来日就把你灭了，今天是父子，来日是敌人，如许的故事就是战国的平常。
在如许的情形下，若何做出准确的决议？
的确是生死攸关的问题。
这个问题如今抛给了楚襄王。
但此时楚襄王还年青年头，不给吧，不放我归去。
给吧，归去要背个骂名，怎么办呢？
幸好其时做人质的太子都有一位先生带着，楚襄王的先生叫：慎子。
“献之地，所认为身也。爱地不送命父，不义。臣故曰献之便。”
慎子究竟是..湖，他说，地盘是为了安家的，可因为地盘，而不为父亲送葬，这是不孝。
所以，就给了吧。
这话乍一听没什么，其实很高妙，高妙在什么处所呢？
1、洞察到问题的基本：
其时的情形，归去即位比什么都主要，纠结给不给，或许纠结给几多，都不是如今应该考虑的事情。
2、给向导找好台阶和托言：
即使真的把地盘丢了，这锅也不消背，因为给父亲奔丧连500里地盘都不要了，这是尽孝，对外也不会让人说闲话。一会儿把向导心理肩负都卸了。
03
许了500里地，楚襄王终于回到楚国，继续王位。
可是问题迟早要面临，不久，齐国就派人来了，说好的500里地，我们来领受了。
楚襄王又问慎子，慎子说，作为一个君王，不克本身先拿主意，要先听臣子的定见，于是让人人思想风暴。
上柱国子良先揭橥定见：
“王弗成不与也。王身出玉声，许万强乘之齐，而不与，则不信。后弗成以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”
子良说：
不克不给齐国。因为大王说话出言如山，不给就没有诺言，今后和其他诸侯谈事恋人家都不鸟我们。然则给了今后再去攻打。给他是讲信用，打他是不示弱，所以我认为应该割地。
子良谈话完，第二个谈话的是昭常：
“弗成与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号，而无千乘之用也，弗成。臣故曰勿与。常请守之。”
昭常说：
不克给齐国。一个国度能被称为万乘之国，是因为有宏大的地盘为根蒂。如今东边丢了500里，等于东边一半没了，支撑国度斗争力的前提减一半，那只能是徒有虚名。所以我说不克给，并且我甘愿去守东边的地。
第三个谈话的是景鲤（真有这名字）
“弗成与也。固然，楚不克独守。臣请西索救于秦。”
景鲤说：
不克给齐国。尽管如斯，但光我们也守不住。我恳求去找秦国施舍我们。
光从这三位臣子谈话就能够看出前人的聪明，的确如同教科书一样，教你若何准确提出概念。
首先，三人上来不废话，直接说出结论。
其次，立时说出为什么提这个概念的来由。
最后，不光提出问题，更主要的是提出本身的解决法子。
你看，思路清楚，效率高明，有理有据，敢于经受。
如许的员工谁不喜欢？
臣子问题和建议都说了，接下来更主要的问题是，建议摆出来了，都很有事理，该若何决议呢？
04
楚襄王又不知道怎么办了，就去问先生慎子，先生你看他们说的都很有事理，该采用谁的方案呢？
慎子说，都很有事理，那就都采用吧。
楚襄王说，先生你没事吧，他们三人定见都纷歧样，怎么都采用啊？
慎子说，你照我说的做，看我怎么把齐国忽悠瘸了。
于是，提议割地的子良就被派去齐国献地，齐国感觉楚国看来就如许了，于是就派使者去领受了。
究竟到了东地，守城的是昭常。
昭常说，我是主管东地的大司马，要与东地共生死，我已带动了从小孩到60岁的白叟悉数入伍，共30多万人，固然我们的铠甲破旧，兵器迟笨，但甘愿奉陪究竟。
齐国很生气，就把子良叫过来问，这怎么回事？
子良估量心里也在骂娘，昭常你这是嫌我不敷危险，那我也破罐子破摔了。
他就和齐国讲，我是奉楚王号令来的，这个昭常一定是假传王命，请齐国干他。
齐国想你们这唱双簧呢？
干就干，谁怕谁啊。正预备一战，倏忽探子来报，后院起火。
本来景鲤真的是锦鲤，他到秦国搬救兵，秦国已经派了50万大军进逼齐国的西境。
考虑其时的形势，秦国最壮大，齐楚任何单方都扛不住秦国。
齐国只好退军，500里地的事情也只好不了了之。
05
慎子的决议其实并不是简洁的把几位的思路汇总一下，而是在更高的条理思虑。
我们再来复盘下，其时，牛，楚襄王已经吹出去了，齐国也按商定放人，如今事理不在楚国。
所以子良说的把地给齐国，在道义上我们也占有制高点，这是对的，然则子良又说给出去再打回来，以其时楚国国力一定打不外，这点可行性不大。
但能够看出此人道德高于好处。
紧接着昭常说不克给，但甘愿去守城。
这个是鱼死网破的法子，但能够看出此人忠诚高于道德。
最后景鲤说去秦国求援，且甘愿本身去求援。
这在其时已经算可行性最高的法子了，固然今后会被秦国拿住把柄，但能救面前。
这能够看出此人理智高于道德和好处。
而在最后的执行中，让每小我都执行本身最适合的一部门，又让年青年头的王看清手下的能力界线。
能够想象最后的犒赏也是三人均有，每小我都感觉本身的计策被采纳，而加倍忠于新王。
细心一想，这真是一次完美的决议和执行。
06
这个故事出自《战国策·楚策》，这在整个春秋战国不外九牛一毫。
春秋战国不光是中国汗青上最乱的年月，也是一个常识大爆炸的时代。
因为每个国度都或者在不经意间就被灭，所以每个国君都生怕错过别致的盘算或常识，这种常识焦虑完全不比如今少，于是反而培养了常识自由流传，天天都有新思惟发生，天天都有新概念推翻认知。
而这些常识并不会因为时代变迁而过时。
英国空军元帅约翰·斯莱瑟就说：“孙武的思惟有惊人之处———把一些文句稍加变换，他的规语就像是昨天刚写出来的。”
我想，这或者也是为什么我们要重读经典的原因吧。
老王：最后问一个问题？
秦国人把他爹弄死了，为何又甘愿出兵帮他？
