本期录音演奏者为顾梅羹，
其祖父顾玉成是张孔山的亲传弟子。
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《说文》中说：暑，热也，热分大小，月初为小，月中为大。这样来看，小暑就是小热的意思了。但老话讲“小暑、大暑，上蒸下煮”。虽不是大热，但蒸煮的滋味也不好受。小暑二候（小暑的第二个五天）蟋蟀居宇。在天蒸地煮下，蟋蟀们也争着来檐下纳凉。人们也是一样，“吃素、观荷、乘风凉”不正是苏州人过小暑的讲究吗？
闷热时节，最易心烦意乱。此时，若吃些凉瓜蔬果，晚风中，徘徊于荷塘之畔，想必暑气就消了大半了。
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“小暑夏弦应，徽音商管初”是唐朝诗人张说（音同乐）的诗句。 “春诵夏弦”说的是古人会根据不同的季节采取不同的学习方式。春天较冷只口诵即可，而小暑时节便可用丝弦伴读了。《诗》三百篇，孔子皆弦歌之。孔子是古琴名家，弦歌所用器，大抵便是古琴了。孟浩然在《夏日南亭怀辛大》里说：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”小暑时节于荷风送香之处，最应弹琴了。有了琴，剩余的小半暑气也就全消了。
故宫博物院藏有一幅《乾隆观荷抚琴图》，四角攒尖的亭子轻盈地架在荷塘上，年轻的乾隆皇帝身着汉装，怡然自得的观荷抚琴。实际上，乾隆是不会弹琴的。不过，这应是他最心之向往的场景了。此时，最合适演奏的曲子恐怕就是《高山流水》了。
乾隆帝观荷抚琴图 图源故宫博物院
如若在音乐典故里做个排名，最被国人熟悉的，恐怕就是高山流水了。东周时期楚国人伯牙学琴于成连，三年有成。相传伯牙鼓琴，六马仰秣。马儿居然被伯牙的琴声吸引而忘记吃草，可见其琴艺之高……子期却常以渔翁、樵夫的形象示人，或戴斗笠，穿蓑衣；或背扁担，拿板斧，想来应是楚国的隐贤。他曾夜闻击磬（中国古代乐器，与钟相应而称金声玉振）声甚悲，询而问之，确有悲情。
北宋 朱长文 《琴史》 伯牙
及至二人终于相见，伯牙鼓琴，志在高山。子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”再鼓，志在流水，子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念所想，子期竟能听而得之，就像发现了另一个自己，二人引为知音。这是《列子·汤问》里的记载，它只道出了故事的前半段。《吕氏春秋·本味》载有这故事的后半段：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。悲哉！
北宋 朱长文 《琴史》 钟子期上
北宋 朱长文 《琴史》 钟子期下
古琴是一件拥有自己记谱法（减字谱）的乐器，《高山流水》的曲谱最早见于明代朱权编纂的《神奇秘谱》（1425年成书），谱前解题云：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”
明 朱权 《神奇秘谱》 高山流水1
朱权是朱元璋第十七子，自幼聪颖好学，14岁便被封宁王，拥甲兵八万，战车六千，其中朵颜三卫更是明代骑兵中的翘楚，当时燕王以善战著称，宁王以善谋闻名。永乐元年（1403）朱棣封其于南昌。朱权终日醉心于书斋之间，著述颇丰。《神奇秘谱》便是我国现存最早的琴曲集。
明 朱权 《神奇秘谱》 高山流水2
《神奇秘谱》之后，刊载《流水》的谱本达三十余种。其中，以川派张孔山《天闻阁琴谱》（1876）中的《流水》最为出名。张孔山是四川青城山的道士，他的《流水》来自对《德音堂琴谱》（1721）谱本的加工，增加了多处滚、拂、绰、注、上、下的手法，以象流水之声，号称七十二滚拂流水，并增其为九段。
1977年美国发射了两艘旅行者号宇航船，船上载有一张镀金的铜唱片，唱片上有二十七段世界各国著名的音乐作品，其中便有《流水》，演奏用琴为朱权亲斫，号称明代四王琴（明代宁王、衡王、益王、潞王均制琴）之首的飞瀑连珠。希望在太空中寻找人类的知音。我国历代传下来的曲谱有150多种，琴曲600余首，而目前能够演奏的琴曲不到其中的十分之一。大部分古琴曲需要古琴家来打谱，恢复其音响。
古人用声音记录时光，我们在时光里感受声音。
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