..最强留学生，竟然跟李白是好朋友？
时间：2020-09-28 02:26:32
栏目：古今
隋唐时期，中日之间的交往日益亲切。官方的往来之下，必不乏私人结交。很多的..遣唐使和遣唐留学生都与中国文人结下了深挚友情，他们一同寻访名山大川，切磋画艺，吟诗尴尬。好比有名的..诗人阿倍仲麻吕，他身世于..贵族家庭，被遴派为遣唐留学生赴唐，他起劲进修，完成学业后，却并没有回到..，而是留唐出任官职，并交友了很多文人诗人。中唐诗人储光羲曾写有《洛中贻朝校书衡，朝克..人也》一诗：
脱离祖国的阿倍仲麻吕不免会想念故里，他曾经两次向唐玄宗请辞，欲回..，不外，第一次却遭到了拒绝。天宝十二载（753），阿倍仲麻吕再次恳求回国，《大..史》记载：「胜宝中，遣唐大使藤原清河至唐，玄宗命仲麻吕接之。及清河还，仲麻吕欲与归，玄宗因命为使，乃赋诗：『奉命将辞国，非才忝侍臣，天中恋明主，国外忆慈亲。伏奏违金阙，非骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。生平一宝剑，留赠交友人。』尚书右丞王维为诗并序送行。包佶、赵骅等，皆赠以诗。」王维赠别阿倍仲麻吕的那首诗，现在我们还可以读到：「积水弗成极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。螯身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。分袂方异乡，音信若为通。」（《送秘书晁监还..国》）
阿倍仲麻吕望着天上的月亮，怅然若失，亦赋诗曰：「翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，思又皎月圆。」现在这首诗被雕刻成碑，立在镇江北固山上。在与中国的友们依依惜别之后，阿倍仲麻吕正式踏上了归国的旅途。不幸的是，满心等候回来故土的阿倍仲麻吕在出海后遭遇风暴，并没能回到..。在长安的李白听闻这一新闻，认为阿倍仲麻吕不幸遇难，不禁失声痛哭，洒泪写下诗作《哭晁卿衡》：幸运的是，阿倍仲麻吕跟着风暴漂流到了安南都护府（今越南一带）。如同射中注定一样，最终辗转回到了长安。他读罢李白为他写的诗，感伤万千，遂写下《望乡》诗：「卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君疼痛吾。我更为君哭，不得长安住。」阿倍仲麻吕终其平生都没能回到..，唐代宗时病逝于长安。
阿倍仲麻吕没有可以回到魂牵梦绕的田园，然则与他同踏上去往..船队的鉴真僧人却成功抵达了..。鉴真是律宗南山宗的传人，14 岁在扬州大云寺落发，18 岁受菩萨戒，46 岁时便已成为名满世界的巨匠，门生普及各地。55岁时，鉴真僧人成为大明寺主持。在..奈良时代初期，精晓佛法的和尚并不多，所以遣唐的留学生不光有学生，还有学问僧。留学生在中国粹艺，而学问僧则要进修佛法。其时..释教兴盛，这些学问僧多是进修法相宗或三论宗。隋唐时期，..对中国的进修达到一种空前未有的境地，..平城京就是效仿长安城而建，迁都时，还兴建了兴福寺、元兴寺、药师寺、大安寺等寺庙。继法相宗、三论宗之后，律宗和华严宗鼓起，..学问僧在唐留学，不光遍访高僧，进修佛法，更身兼请得道高僧去..弘扬佛法的重任。
其时..固然有来改过罗的律宗和尚到访，却没有扎根于本土的律宗法师，是以学问僧们邀请大明寺的鉴真僧人东渡..。在鉴真僧人碰见阿倍仲麻吕之前，已经五次测验东渡..，但每一次都遭到了阻挠，这一次也不破例，在出发前，唐玄宗并不许可他出国。为了带他走，..使者藤原清河只能将他藏在船上，这一次，他终于成功抵达了..平城京（今..奈良）。
鉴真僧人在..栖身了 10 年，将中国的医学、文学、书法、印刷等常识广为流传，他同时还带去了大量佛经，为..的释教成长供应了主要的经典资源。鉴真僧人医术精湛，在..治病救人，并最终在..作古。现在，由鉴真亲自立持建筑的唐招提寺依旧坐落在..奈良，风格宏伟，天井幽阒雅静，极具中国建筑气势，这里是..律宗的总寺院，寺内供奉着鉴真的坐像。
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崔寒杨 / 撰文
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