中国震撼大移民，如今繁衍出5000万子孙
时间：2021-02-01 02:10:41
栏目：古今
沿途的松树和梅树，数百年来，几乎没有见过这么拥挤而慌乱的过客。在他们中央，有官员，有念书人，有殷商，有士兵，有农民，甚至有皇族成员……大多数人经由远程跋涉，早已衣衫破旧。在这场不舍日夜的狼狈奔亡中，一切关于身份与阶级的界线，通通消弭于无形。此刻，他们有且仅有一个配合标签：这是兵荒马乱的年月，素来安土重迁的中国人，起头了一次次逃亡之旅。他们肩负个别生存，家眷传承，甚至文化使命。终于跨过梅关，来到大庾岭之南。整个世界，倏忽平静下来，连气温都升高了不少，五岭阻隔，凉风不再直灌进来。方才心惊肉跳、大气不敢出的人群，凝重的脸上，有了些许的放松。往南再走十几二十公里路，就是南雄珠玑巷：对于逃亡的人群来说，心中没有最终的目的地，从北往南，相逢的岭南第一个有炊火气的处所，就是最好的歇脚与停留的处所。这种大规模的生齿举止，举族迁徙，在公元1120年月至1360年月的200多年间，以王朝更替为大配景，总共显现了三四次。而这200多年间南方大移民的最终究竟，彻底重塑了岭南区域，尤其是珠三角一带的族群组成。现在，遍布国内外的广府人中，有七成自称是南雄珠玑巷移民后裔。按照广府人联谊总会会长黎子流的说法，珠玑巷移民后裔的人数，在国内外大约有5000万人。珠玑巷已实实在在成为广府人寻根问祖的发祥之地。你在珠三角任何一座城市，每问及10个广府人，就有七八个会敷陈你，他/她的祖上恰是来自珠玑巷。800年前，那一次次惊险万分的南迁徙民潮，每一个繁重的措施，踩在空旷的古驿道上，留下汗青的反响，何等像是在呼应数百年后万万子孙的寻根之旅。▲梅关旧道，800年前是移民南下之路。图源/图虫创意
因为五岭阻隔，整个岭南在明清以前，属于王化可及、文化难及的区域。固然同处一个..，但中央当局的掌握力和教化能力，在两广区域时常要大打扣头。唐朝开元四年（716年），从岭南韶州曲江走出来、逆袭成为帝国宰相的张九龄，说服唐玄宗开凿一条沟通南岭表里的驿道。事关故里打破交通盲区、拥抱华夏水陆收集，张九龄本人十分正视，亲自勘探，并率领公众在大庾岭上凿出一个大山坳，又离别沿南北构筑了一条宽一丈，长10多公里的岭道。这条岭道建成后，在长达1200年的汗青里，一向是岭南保持华夏的黄金要道。经由这条岭道，跨越梅关，北上入江西，可抵赣江而达长江，南下入广东，可顺浈水、北江而接珠江。是以，张九龄开凿大庾岭的功勋，千百年来都让岭南人铭刻于心。直到民国年间粤汉铁路通车，这条出岭南的黄金要道才衰落下来。任何时代，占有交通优势的处所总能先成长起来。梅关驿道开通后，位于粤北的今韶关区域，因为地舆优势得华夏风气之先，成为岭南最早开化的处所。到北宋初年，南雄州（今韶关南雄市）已是南北商贸中心，地处梅关驿道上的珠玑巷，则是这个中心最荣华的重镇，其时人形容说是“商贾如云，货色如雨，万足践履，冬无寒土”。▲梅关旧道及珠玑巷示意图。图源/南粤古驿道网
北宋绍圣元年（1094年），苏东坡被贬岭南，从虔州（今江西赣州）过梅关，抵达珠玑巷，曾小住龙泉寺，并写下《过大庾岭》一诗：人人注重到没有，唐宋时期及以前，朝廷贬谪官员，最喜欢贬到岭南；但到了明清，最喜欢贬到西南。这是什么事理？解说履历过两宋的斥地，到明代今后，岭南区域已不再是当初谁人蛮荒和瘴疠之地，作为责罚性的贬官，皇帝只能把受罚官员贬往前提依然艰辛的大西南去了。而岭南尤其是珠三角区域的成长，恰是起始于两宋时期的大移民海潮。第一次是北宋末年。靖康之变后，华夏大乱，继位的宋高宗赵构南逃，一多量汉族士人、布衣跟着大规模南迁至太湖流域。然而，金兵穷追不舍，兵锋从两浙打到江西南昌，迫使南迁的汉族士民进一步南逃，直至翻越大庾岭，跨梅关，而进入广东。另一批汉族士民则随隆祐太后南下。史书记载，南宋建炎三年（1129年），隆祐太后率多量士民沿赣江一路南下，从洪州（今南昌），到吉安，再到虔州（今赣州）。这些人里面，庇护太后的将士，起先有万人规模，但沿途解体，逃脱，抵达虔州时已剩下不满百人。一年后，隆祐太后自虔州回临安（今杭州），宋高宗下诏令说“仕宦士民眷属南去者，有司无禁”。意思是，官方不要阻止人人南逃，随他们去吧。如许，两拨南下的流民、将士，拥挤在大庾岭驿道上。过了梅关，终于缓过气来，临时寄寓南雄。南宋史学家李心传在《建炎以来系年要录》中，写出了这一段史实说：“时华夏士医生逃亡者多在岭南。”第二次是南宋末年。从金兵灭北宋，到元兵灭南宋，仅仅过了150年，华夏..又要经受一次大规模的流离转徙。首都临安沦陷后，由文天祥、张世杰先后拥立的两任南宋小皇帝，构成小朝廷，转战于东南沿海。据估量，1276年，南宋小朝廷另有江淮兵1万，诸路民兵20万，正规军17万，到1279年崖山之战，南宋还有兵民20余万。这些人，除战死外，大多窜匿在闽粤两省，尤其是珠三角一带（好比东莞、新会、番禺）最多。与此同时，1276年，元将吕师夔攻下了广东生齿密度最大的粤北南雄、韶州，南宋守将曾逢龙、熊飞先后战死。这就迫使北宋末年及后来移居南雄的华夏士民，顺着北江南下，二次迁徙到了珠三角区域。经由这两次乱世大移民，广东的生齿构造发生显著转变，珠三角生齿密度超越了传统的生齿密集区粤北区域。统计数据显露，珠玑巷地点的南雄州保昌、始兴二县，生齿从北宋元熟年间（1078—1085年）的2万余户，锐减到元朝至元十五年（1278年）的1万余户，也就是说，200年时间生齿减半。要知道，这中央还有北宋末年多量华夏士民迁入粤北作为填充啊，否则南雄剩下的生齿会更少。与之相反，珠三角的生齿在宋元时期大飙升，以每平方公里平均生齿较量，唐代是1.2户，宋代上升至4.8户，元代再升至6.0户。也就是说，宋代珠三角生齿比唐代增加了3倍，元代又比宋代增加了快要30%。这些严寒的数字背后，隐藏着两宋时期一段段辗转奔波的小我、家眷与民族痛史。战争与朝代更替，看似离我们如斯之远，但每一小我只要有心思掀开自家的族谱，就会发现，它曾经如斯深刻地影响着我们的家眷和祖先的选择。▲南雄珠玑巷，广府人原乡。图源/图虫创意
以上所讲述的，是汗青上真实的南雄珠玑巷移民过程。但我们会发现，无论是在这些移民后裔的口头讲述，照样在族谱记载上，都很少说起大汗青配景下的移民实情。相反的，他们会记载和讲述一段夹带浪漫与艰辛的移民传说。南宋末年（有的写作南宋初年），苏妃（有的族谱写作胡妃）因言行失慎冒犯皇帝，继而私逃出宫，隐瞒身份，碰到南雄殷商黄贮万，许以终身，并追随黄贮万回到南雄保昌县假寓。在苏妃逃亡之事败事后，朝廷兵部官员担心皇帝穷究，就谎称民间有人作乱，决意将黄贮万的家乡保昌县牛田坊一带彻底平毁，以消弭苏妃的踪迹。兵部关于在牛田坊建寨驻军的公文下达后，本地官员赶紧号令公民迁走。在集体南迁的人潮中，由本地士人罗贵组织的一支33姓97户人家的部队最为出名。罗贵号召人人讨论南迁路线，并认为“南方烟瘴地面，野外宽平，及无势恶把握之处，众相拓荒基址，共娶亲姻，旦夕相见，仍现在日之田园也”，遂以竹结筏，沿北江顺流南下，迁到珠三角各地。凭据有关族谱记载，此次南迁的规模：罗贵一家，有男丁6人、女丁1人、男仆5人、梅香3人，共15口人；麦秀一家，有兄弟5人，眷属共达200余人；冯元昌一家，有七兄弟，眷属人数不详……能够想象，这97家南迁的生齿达数千人。而此次南雄居民南下珠三角的总规模，数以万计。这个传说，尤其是罗贵等97家被迫南迁的启事——苏妃流落被诘扬，导致兵部要平毁南雄保昌县，已被汗青学者证实是荒唐无稽的“传说”，没有史实凭据。然则，以苏妃落难为焦点的珠玑巷移民传说，从明朝起头就普遍撒布，成为珠玑巷移民后裔的配合记忆。这事实是怎么回事呢？传说的内容自己是捏造的，但它反映的汗青配景是真实的。汗青学者曾祥委在《关于南雄珠玑巷移民故事的研究》一文中指出，这个传说的显现，必然是其时移..三角的人群需要隐瞒身份而编造出来的。凭据曾祥委的考据和推想，罗贵等97家集体南迁，他们的真实身份或者是一支战败的小军队，好比南雄守将熊飞或许南宋遁迹小朝廷名将张世杰的属下，在抗元战争失败后，藏匿起来。进入元朝后，这些藏匿者，为了获得户籍，凭据昔时从南雄顺北江漂流入珠三角各地的实际履历，编造了苏妃落难的故事来“洗白”本身的身份，以证实他们原本是被迫的正当移民。这个故事一经发生，就很受迎接，因为南宋末年南迁珠三角的大量军民、勤王义民，都需要这种故事来遮蔽本身昔时抗元的真实身份。珠玑巷移民故事，由此获得第一轮流传，并逐渐深入人心。▲珠三角，两宋大移民的最终落脚地。图源/图虫创意
到了明朝，这个故事又有了新的用途而被从新派上用场。明朝立国后，汉民族的民族意识在汗青上达到一个空前的高度，朱元璋曾在北伐檄文中提出“驱除胡虏”的标语。但明朝中叶今后，是广东民族问题最为复杂的时代。汗青上，固然稀有次汉族移民广东的政策性迁徙，但直到明朝，广东仍栖身着大量的非汉族“土著”，包罗瑶、畲、黎、苗、疍等等。这些土著民族在明朝中期今后陆续起来抵制。兵变对作为广东政治经济中心的珠三角区域组成极大的威胁。不外，也恰是在络续的兵变与作乱乱之后，非汉族逐渐被汉化。在这个过程中，珠三角的好多家眷都存在一种需求：那就是如何证实本身是纯粹的汉族。梁启超曾经剖析说，广东人不肯认可本身是土著，因为广东土著很轻易被误认为是非汉族。尽管自秦代以来，北方汉族历代移民岭南，意味着土著纷歧定就是非汉族，但土著等于非汉族的观点仍然很风行。在明朝中叶今后民族问题空前尖利的配景下，珠三角居民为了证实本身的祖先是来自华夏的汉族，就遍及回收了珠玑巷移民故事，经由这个故事来解说本身的祖先渊源有自：宋末华夏士民翻越大庾岭，迁至南雄，因苏妃—罗贵故事，再二次迁徙到珠三角。如许，华夏汉族祖先在宋元200多年间慢慢南迁的汗青链条，就被构建起来了。今天的台山市上川岛，在明朝是瑶族的地皮。曾栖身此地的甘氏家眷，认为本身不是瑶民，只是因为栖身在瑶族的地界，乃至被认为是瑶民。这让甘氏家眷很忧愁，最终，他们在族谱中主张其祖先是从珠玑巷迁来的，以此证实他们是华夏汉族后裔，而不是瑶族。甘氏家眷经由回收珠玑巷传说来表明家眷起原，终于让他们解脱了非汉族质疑的困扰。在明朝，像甘氏家眷如许遭遇与解决的案例，不在少数。经由历久的口传之后，珠玑巷移民传说逐渐酿成了珠三角宗族的“汗青”的一部门，并被编纂进族谱，世代相传。总之，经由元、明两代的有意识流传和族群认同，或为了隐瞒身份，或为了证实身份，自称珠玑巷移民后裔的生齿暴增。明朝嘉靖年间《广东通志》说，“岭上古有珠玑巷”，“今南海衣冠多其子孙”。个中，同化着很多非珠玑巷移民后裔，为了实际需要，强行攀援为珠玑巷移民后裔。凭据统计，今朝珠三角有180多个姓氏，传播是珠玑巷移民后裔。▲现在的珠玑巷，遍布各姓氏宗祠。图源/图虫创意
在王朝更替的大配景下，持续200多年的岭南大移民，还藏着一个更为基本的动因：人地比例。传统农耕社会，一个大区域的人地比例，是决意这个区域输出或迁入生齿的最终身分。当一个区域的生齿严重跨越了地盘的负荷，就是该区域向外移民的时候到了；反之，则是对外吸纳移民的时候。而战乱或朝代兴亡，是这种持续性移民的导火索和催化剂。中国汗青上有两个“南北朝”，离别接近400年时间：一个是我们熟悉的魏晋南北朝（公元3—6世纪），另一个是五代十国、宋辽金时期（公元10—13世纪）。有意思的是，这两个“南北朝”，恰恰是中国生齿南迁的两个要害期：第一个南北朝，在永嘉之乱后，北方移民南迁到江淮平原、江汉平原和长江三角洲。历经安史之乱到第二个南北朝前期，南岭以北、长江以南区域生齿大幅增进，浙江、江西、福建等省很多处所人多地少，生齿压力激增，导致杀婴、溺婴之风泛滥。第二个南北朝，在北宋末期之后，其他偏向已经难以找到生齿稀少之地，南岭以南成了移民的新选择，加上金兵入侵和元军灭宋都是自北向南推进，加倍促使移民多量涌入岭南区域。从区域成长的角度剖析，第一个南北朝的大移民促成了江淮、江南的斥地，而第二个南北朝的大移民，则很大水平上促成了珠三角的斥地。珠玑巷移民最终走向珠三角，从地舆情况来看，实质上是大天然放置的独一选择。南雄一带，退回北面是大庾岭、骑田岭（并且退回南岭以北是弗成能的），往东是滑石山、青云山，向西则有瑶山阻隔，仅有南面给北江留下一个出口，由此顺流而下，直达珠三角要地。除了这条路，别无选择。昔时，珠玑巷移民砍竹做成竹筏，顺北江南下，一路并非没有风险。有族谱记载，遇大风，竹筏散，溺毙男女多人，此类不幸事变时有发生。▲昔时的移民，以竹结筏，南下珠三角。图源/图虫创意
其时的珠三角区域，仍被视为南方烟瘴地。但广州是著名遐迩的外贸城市，照样国内首屈一指的粮食米市，因为商贸闹热，生齿密集，绝大多数南下移民，弗成能在广州落脚，只能见缝插针，持续迁徙到周边未耕垦斥地而布满河流水网的荒区域域。集体南迁的人群，最终按姓氏，散居各地：北有清远的朱姓，增城的刘姓；东有东莞的张、李、陈、刘诸姓；南有恩平的梁姓，新会的区、李、麦、陈诸姓；西有阳江的司徒，等等。凭据统计，南下移民对照集中的居留地，为南海、番禺、顺德、香山、东莞、新会等六县。因为这些新移民属于珠三角的“客人”，初来乍到，在没有站稳脚跟之前，非常担心本地势力制造事端，发生入住权胶葛。是以，他们尽量选择无主之地、没有恶势利巴持的处所落脚。有些移民，为了取适合地入住权，甚至要经由百余年、五六代人的起劲。南海甘蕉村蒲氏家眷的族谱记载，这个家眷的祖先南宋末年迁到顺德县，历经数代人在顺德、南海多地辗转迁徙，均无法获得户籍，只能“挂籍于人，借户输税”。直到大约150年后，明永乐二十二年（1424年），才得以开户于南海甘蕉村。自此时起，整个家眷才感受，脚下的地盘是乡园，而不是客居。在一个传统社会，这种俯仰由人、漂流不定的生活，艰辛和疼痛是难以言喻的。新移民达到栖身地，安置下来后，起头筑堤护田，开垦荒滩，在恶劣的前提下，硬是打出了一片新六合。经由相其时日，慢慢把往日的烟瘴地，酿成了以“桑基鱼塘”出名的蓬勃农业区域。珠三角的崛起，恰是从两宋移民之后穷年累月形成的。这些自称珠玑巷移民的人及厥后裔，早期与珠三角土著打交道处于劣势，是以他们更需要凝聚力量，匹敌土著的欺负和漠视。珠玑巷移民的配合标签，有利于他们的认同、联结和集体对外。凭据移民传说，珠玑巷移民尽量“各姓子孙，贫富纷歧”，仍然要尊奉“富者建祠奉祀，贫者同堂共饗”的商定，以至“万代永不相忘也，世世相好”。在人人都是珠玑巷移民的认同下，广府人之间几乎没有发生过内部的大规模辩说，他们的拳头永远对着非珠玑巷移民。因为珠玑巷移民具有华夏的进步手艺和文化教育配景，当他们容身站稳之后，在数代人的起劲下，已经完全“反宾为主”，处于优势地位。无论是念书、科举、仕进，照样工农业、经商，珠玑巷移民后裔都占有主导地位，并获取了区域治理的话语权。这时候，珠三角原居民和那些从其他处所来的移民，纷纷接管了强势文化的渗透，把本身的家眷也塑造成珠玑巷移民。不管祖先是否来自珠玑巷，都在族谱中认定珠玑巷是本家眷的祖源地，这是珠玑巷移民身份被大量冒称的基本原因。是以，也就不难懂得，一条长约仅1.5公里的陈旧小路，为何能在800年后产生出数万万移民后裔。现在，漫衍在粤港澳和国外的广府人，大约70%都自认是珠玑巷移民后裔。珠玑巷是以被称为“粤人桑梓”，是广府人心中的“吾家田园”。从珠玑巷走出去的历代后裔，名人辈出，尤其是在晚清今后，显现了容闳、康有为、梁启超、..等足以影响中国汗青历程的大人物，让广东在比来的150年间始终独领风流。行文至此，不得不说：中国的汗青少了珠玑巷，是不完整的。今天，重温这段同化着传说与汗青、魔难与庆幸的移民旧事，或许，我们会对脚下的每一寸地盘，投以纷歧样的深情注视。全文完。感激阅读，若是喜欢，记得顺手点个在看以示鼓励呀~葛剑雄等：《简明中国移民史》，福建人民出书社，1993年刘志伟：《在国度与社会之间：明清广东区域里甲赋役轨制与村庄社会》，中国人民大学出书社，2010年[日]井上彻：《中国的系谱与传说——以珠玑巷传说为线索》，王标译，传统中国研究国际学术商议会，2006年陈乐素：《珠玑巷史事》，《学术研究》，1982年第6期曾祥委：《关于南雄珠玑巷移民故事的研究》，《神州民风》，2012年第4期徐杰舜、何月华：《汉族迁入岭南钩沉》，《湖北民族学院学报》（哲学社会科学版），2019年第1期本文系网易新闻•网易号新人文海潮规划签约账号【最爱汗青】原创内容，未经账号授权，禁止随意转载。
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